《北国之春》 歌曲赏析

哥特

楼主 哥特说：


北国之春，是一首日本民间歌曲，作于1977年并在一年后流行日本全国。原为一首思念家乡的歌曲，当时日本有很多为了求学或谋生而离开北方农村的年轻人，这首歌也就在当时很是流行。


日文原唱是著名的演歌歌手千昌夫所唱，后被大泉逸郎、渥美二郎等众多日本演歌歌手翻唱。1979年，于日本乐坛发展的邓丽君将这首风靡日本的曲子交由台湾著名词作家林煌坤先生填写中文歌词，随后出现了第一个国语版本《我和你》，并经邓丽君的出色演绎被国人所熟知。此后的十余年间，由蒋大为、叶启田、韩宝仪等国内歌手演唱的民歌版本及闽南语版本相继出现，《北国之春》也成为了华人社会流传最广的日本民谣之一。


歌曲信息

中文歌名：北国之春、我和你、榕树下、故乡的雨
闽南语歌名：北国之春
日文歌名：北国の春
作词：いではく（原名为“井出博正”）
作曲：远藤实（远藤実）
中文版译配：中国著名作曲家吕远，台湾著名作词家林煌坤，台湾知名作词家慎芝




《北国之春》的歌词，运用不得己离开北方农村家乡的年轻人的口吻写成，他在南方城市收到妈妈寄来的小包裹和捎来的话后，情不自禁地想念起家乡——北国的春天。见景生情，归心似箭，但现实生活的压力之下，要想回到家乡也并非易事，他只能望乡兴叹。

在《北国之春》这首歌中，白桦、碧空、微风、残雪、溪流、独木桥、朝雾等，无一不是大自然中的事物，每一个事物都是那么的自然和空灵，这种美意识与日本固有的自然条件以及日本民族的审美观念有很深的联系。

这就不得不提到日本人的审美之中，一个被称为“物哀”的概念。


什么是物哀？


“物”指自然万物，“哀”即悲哀，睹物伤情、物我同悲是物哀的最直观的理解。中国古诗词中有一些诗句，如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、“无边落木萧萧下”、“昨夜星辰昨夜风”、“平林漠漠烟如织”……都表达了因自然景物而诱发的一种哀伤情绪，与日本的“物哀”十分类似，然而这样理解并不全面。


物哀包括对人的感动、对自然的感动和对世相的感动三个层次的结构。第一个层次是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出，第二个层次是对世相的感动，贯穿在对人情世态包括“天下大事”的咏叹上，第三个层次是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的动心。





《北国之春》这首歌，之所以妙，就妙在这种纤细敏感的，对自然美的“动心”，对季节无常的慨叹上。

传统日本的审美之中，是偏爱白色的，是因为白色像雪，而雪代表纯洁，且雪容易消融，蕴含一种无常的哀感，与日本人的感伤性格非常契合。《北国之春》正给人这样一种感觉，冰雪初融，天气变化，虽有新生之喜悦，也有无常之哀叹。这种季节变化带来的敏感细腻的感情，一向为大和民族所偏爱。


在《北国之春》中提及到白桦、碧空、微风、残雪、溪流、独木桥等自然风物，它们美丽而纤细，空灵而轻柔。但按日本人的审美观来看，这些东西虽然美好，但谁能够保证能够长期拥有呢？





在这首歌中，白桦、碧空、发芽的松树、星星一样盛开的辛夷花，给人感觉是又一个春天的来临。春天是温暖的，明媚的，让人的心也变得轻盈，仿佛随着那春风微微荡漾。辛夷花和棣棠的花朵都是非常小的，在料峭的春意中，一大片一大片碧绿叶子中间的一小朵一小朵白色的花，给人的感觉除了孤单寂寞，还有什么呢？分手五年整的姑娘能否再续情缘？酷似父亲的哥哥暗示着生死的更替，生命中充满了无常，一切都是捉摸不定，一切都是虚无。除了永远不变的故乡，一切都变得难以把握。
日本民族从自然界的花开花落，联想到了生命的生死荣枯。在日本人的生命体验中，人与大自然就像树叶与树枝一样。叶落树犹生，一个转瞬即逝，一个天长地久。自然风物的随季荣枯不仅触发了日本人对于“好景不长”、“人生苦短”的浓重伤叹，而且使日本民族体验到了那种虽与其同根同源却不能同体同归的无常与孤寂感。




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dl168

沙发 dl168说：
谢谢楼主的分享